耳聾是殘疾還是文化少數？
在聾人文化中 ，人們經常談論“耳聾”的“病態”與“文化”觀點。 聽覺和聾人都可以採取任何一種觀點 。
病理學觀點傾向於將耳聾看作是可以通過醫療糾正的殘疾，所以聾人是“正常化的”。 相比之下，文化觀則包含了聾人的身份，但並不一定拒絕醫療援助。
正如你所想像的那樣，這兩種相反的觀點可能引發爭論。 對於聾人和聽力人來說，理解這兩種觀點都是有益的。
耳聾的病理學觀點
從病理學或醫學角度來看，重點是聽力損失的數量以及如何糾正。 矯正是通過使用人工耳蝸和助聽器以及學習言語和唇部治療來完成的 。
重點在於使聾人盡可能表現為“正常”。 這種方法的觀點認為聽力能力被認為是“正常的”，因此聾人不是“正常”的。
一些贊同這種觀點的人也可能認為聾人有學習，精神或心理問題。 學習部分尤其如此。
確實無法聽到會使學習語言變得更加困難。 然而，新發現的聾兒的許多家長被警告說他們的孩子可能有“四年級閱讀水平”，這可能是過時的統計數據。
這可以嚇倒父母犯下病態的觀點。
一位專注於病理學視角的聾人可能會聲明：“我不是聾啞人，我很難聽！”
耳聾的文化透視
採用文化視角的聾人和聽力人將耳聾視為一種獨特的差異，並且不關注殘疾方面。
手語被接受。 事實上，它可能被視為聾人的自然語言，因為視覺傳達是一種自然的方式，當你聽不到時可以作出反應。
在這個觀點中，耳聾是值得自豪的。 這就是為什麼有時使用“聾人驕傲”和“聾人”等術語的原因。
在文化方面，聽力損失的實際程度並不重要。 很難聽到的人可以稱自己失聰。 人工耳蝸被認為是類似於助聽器的工具，而不是耳聾的永久性治療方法。
誰接受什麼觀點？
在這個文化聾人選擇植入人工耳蝸並擁抱學習說話和潤唇的時代，你如何區分這兩種觀點？ 一個好方法可能是通過這個假設的聾童父母的例子：
家長A：我的孩子耳聾。 通過人工耳蝸植入和良好的語言訓練，我的孩子將學會說話並將主流化 。 人們將無法知道我的孩子是聾啞人。
家長B：我的孩子耳聾。 通過手語和人工耳蝸，以及良好的語言訓練，我的孩子將能夠與聽力和聾人溝通。 我的孩子可能會或可能不會被主流化。 人們可能會或可能不會說出我的孩子是否是聾子，如果他們能夠或不可以，這並不重要。
有趣的討論追求
就像這樣的辯論一樣，關於這個問題有很多意見。 你會發現許多作家和研究已經詳細檢查了這場社會學 - 醫學辯論，並且它引起了迷人的閱讀。
例如，Jan Branson和Don Miller的書“為他們的差異而詛咒”研究病理學觀點是如何產生的。 這是一個始於17世紀的歷史觀，研究過去幾個世紀裡與聾啞人有關的歧視和“殘疾”。
另一本書著眼於文化視角，題為“文化與語言多樣性與聾人經歷”。 許多與聾人社區有關的人為本書做出了貢獻。
這是試圖將“聾人視為文化和語言上的傑出少數群體”。